أنت الحجّة بعدي على الناس أجمعين ، استوجبَ الجنّةَ مَن تولّاك ، واستحقّ « 1 » دخولَ النار من عاداك . يا عليّ ، والّذي بعثني بالنبوّة واصطفاني على جميع البريّة ، لو أنّ عبداً عبَد اللَّه ألف عام ، ما قَبِل « 2 » اللَّه ذلك منه إلّابولايتك وولاية الأئمّة من ولدك ، وإنّ ولايتَك لا يَقبلُ اللَّه « 3 » إلّابالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمّة من ولدك ؛ [ بذلك ] « 4 » أخبرَني جبرئيل عليه السلام : « فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ « 5 » » . « 6 » 8 - عن عبد اللَّه بن عمر ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعليّ بن أبي طالب عليه السلام : إذا كان يوم القيامة يؤتى بك - يا عليّ - على نجيب من نورٍ ، على رأسك تاج يضيء ، يكاد نوره « 7 » يخطف أبصار أهل الموقف « 8 » فيأتي النداء من اللَّه عز وجل : أين خليفة محمّد رسول اللَّه ؟ فتقول يا عليّ : ها أنا ذا . فيأتي المنادي « 9 » : يا عليّ ، مَن أحبّك ادخله الجنّة ، ومن عاداك ادخله النار ، فأنت قسيم الجنّة وقسيم النار « 10 » . « 11 »

--> ( 1 ) . « ل » : استوجب . ( 2 ) . « ل » : ما قُبل ذلك . ( 3 ) . « ل » : لاتُقبَل إلّا . ( 4 ) . الإضافة من « ل » . ( 5 ) . الكهف ، الآية 29 . ( 6 ) . كنز الفوائد ، ج 2 ، ص 12 ؛ مئة منقبة ، ص 53 ؛ اليقين ، ص 236 ؛ بحارالأنوار ، ج 27 ، ص 63 ، وج 27 ، ص 199 ، وج 38 ، ص 134 . ( 7 ) . « ل » : ضوؤه . ( 8 ) . « ل » : المحشر . ( 9 ) . كذا في النسخة ، والصحيح ، « فيأتي النداء » أو « فينادي المنادي » كما وردت في المصادر . ( 10 ) . في « ل » و « مئة منقبة » ص 56 : بأمر الملك الجبّار . ( 11 ) . الأمالي للصدوق ، ص 361 ، المجلس السابع والخمسون ؛ مئة منقبة ، ص 56 ؛ بشارة المصطفى ، ص 56 ؛ روضة الواعظين ، ص 118 ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج 3 ، ص 230 ؛ بحارالأنوار ، ج 7 ، ص 232 ، وج 39 ، ص 199 ، وج 39 ، ص 221 .